Среди армян Вардавар – один из праздников с древними корнями. В нем нашли отражение все эпизоды армянской истории и летних праздников: история Ноя, история Айка и Бела, образы Анаит-Астхик, древние навасардские праздники, христианские интерпретации и самые популярные представления. Предание гласит, что когда Ной, переживший потоп, достигает вершины Масиса и спускается оттуда, с этого дня начинается армянский месяц Навасард. А чтобы память о потопе осталась среди людей незабвенной, Ной приказывает своим сыновьям обливать друг друга водой. Вардавар совпадал со сбором спелого зерна на полях. В день праздника почти везде приносили в церковь колосья, прося, чтобы поля оставались в безопасности от града и кузнечиков.
В Тавуше накануне праздника девушки весь день гуляли по полям, собирали разноцветный и особенно желтый цветок под названием «вртивер», делали крестовые связки и ночью тайно бросали во двор родных. Сплетенные с особым мастерством связки пшеничных колосьев напоминали внешний вид женщины.
Эти хачбуры обычно готовились жнецами перед началом или окончанием жатвы в поле и подавались хозяину.
Некоторые исследователи усматривают в хачбуре замаскированный образ Анаит, божества-покровительницы сельскохозяйственных культур, и скрытое сохранение культа в быту армян. Все знали имена людей, которые хорошо работали в деревнях. Раньше существовал обычай не есть вардаварские яблоки.
Первое яблоко года съедалось на Вардавар, как и первая виноградина на праздник освящения винограда.
В горах канатоходцы собирались на вардаварские фестивали, устраивались ярмарки и пикники.
Полеты голубей были одним из характерных ритуалов Вардавара.Источник:
В Агулисе, вплоть до Вардавара, обрученные девушки выращивали в миске пшеницу или ячмень. В день праздника они посадили в зелень 1-метровую крестовину и украсили ее небольшими огурчиками, яблоками и розами. Украшенный крест вместе с зеленью назывался «хундум», а весь обряд назывался «хундум ток» (в народной этимологии «дарить радость»).
Харатьян, «Армянские народные праздники»