ՀՈԴՎԱԾՆԵՐԻ ՖՈՏՈ

Барекендан

ՀՈԴՎԱԾՆԵՐԻ ՖՈՏՈ

Барекендан — это армянский народный праздник, который является подвижным, поскольку связан с праздником Святого Воскресения. Он длится две недели, и вторая неделя называется Бун Барекендан. Праздник характеризуется общинными песнями и танцами, пирами, играми и развлечениями, маскарадными представлениями, нарушением традиционных общественных норм, разнообразной и сытной едой и другими обычаями. Будучи подвижным, праздник проводился в феврале или начале марта и был связан с приходом весны. Развлечения имели смысл радостно встречать пробуждающуюся природу, и люди друг другу желали благополучной жизни. Представления носили карнавальный характер, с масками, а роли в них были основаны на подражаниях реальной жизни и реальных людей. Эти представления делились на темы быта, истории, этнокультуры, любви и ценностных систем. До начала 20 века Барекендан был одним из самых любимых праздников среди армян, сопровождавшимся маскарадами, играми и танцами. В начале 20 века Барекендан был прерван, но имел много общего с маскарадными традициями европейских и славянских народов. Как элемент нематериального культурного наследия, этот праздник может оказать положительное влияние на отношения внутри сообществ, группы в обществе и отдельных личностей, способствуя укреплению дружбы, уважения и близости. В то же время он способствует развитию праздников, сближая армянскую культуру с исторически и цивилизационно родной культурой и содействуя созданию общественного досуга.

ՀՈԴՎԱԾՆԵՐ

Участие Армении в 38-м Международном фестивале ремесел Сураджкунд

ՀՈԴՎԱԾՆԵՐ

Армения приняла участие в 38-м Международном фестивале-ярмарке ремесел Сураджкунд, который проходил с 7 по 23 февраля в городе Фаридабад, Индия.
Каждый год Народный музей искусств участвует в этом мероприятии при поддержке Министерства образования, науки, культуры и спорта Республики Армения.
Мастера музея – Арменуи Хачатрян, Марине Гарибян и Тагуи Асатрян – представили разнообразные образцы армянского ручного искусства и провели мастер-классы для посетителей разного возраста, интересующихся армянским ремеслом.
Армянский павильон был удостоен второй премии в номинации «Лучший иностранный павильон». Награду мастеру музея, вышивальщице Арменуи Хачатрян, вручил министр жилищного строительства и городских дел Индии Манохар Лал Хаттар.
Армянские мастера также провели мастер-классы по изготовлению кукол и ковроткачеству в посольстве Армении в Индии для жен послов и дипломатов из разных стран, а также для иностранцев и местных жителей, проживающих в Индии. Кроме того, гостям были представлены материалы о культуре и истории Армении.

ՀՈԴՎԱԾՆԵՐի ֆոտո

Опыт этимологии прозвищ обрядовой куклы Нарин/Нурин

ՀՈԴՎԱԾՆԵՐի ֆոտո

ЭММА ПЕТРОСЯН
Опыт этимологии прозвищ обрядовой куклы Нарин/Нурин. – Одним из обрядов вызова дождя при засухе считается изготовление куклы Невесты дождя и вождение ее по селу (от дома в дом) с пением и плясками и выспрашиванием пищи для ее “кормления”. Прозвище Невеста дождя (Andzrevi Hars) можно толковать как Невеста Громовержца. Обряд завершается трапезой участников и потоплением куклы как соединения ее с Женихом – Дождем. В индоевропейской мифологии этот сюжет называется «Небесная свадьба».
Основным именем куклы принято считать Нарин/Нурин. Семантика имени Нарин/Нурин индоевропейская или ностратическая –*ner/*nor и связана с женскими мифологическими существами. Этимология имени восходит к нострат. *nara – ‘огонь’ или хеттск. Nara (от др.греч.Nereus) – *narin>nurin – ‘морская нимфа’, ‘невеста’. По всей вероятности это ее тайное имя как Богини плодородия, Мать-земли.
В разных регионах был свой способ изготовления куклы: наряжали невестой метлу, обворачивали половник или ложку, связывали накрест палочки или пучок соломы, наряжали девочку или взрослую женщину. Предметы, из которых изготовляли кукол, дали назвние им как прозвищ – явное имя, как это имеет место в мифологии многих народов.
Прозвище куклы Chamcha Khatun, как дублера Богини, восходит к иранск. chamcha – ‘половник, большая ложка’ и Khatun ‘Госпожа’. Прозвище Куклаполовник указывает на предмет, из которого изготовлена кукла. Прозвище Khurdzkululu образовано от khurdz – ‘сноп’ и kululu(el)‘связка’, т. е ‘пучок соломы’. Таковой является метла. Варианты имен куклы Kashuk, Gudza, Koti/Godi, Chomcha, Chomcha kelen указывают на идентичность предметов, из которых изготовлена кукла и названия ритуальной кашы, а также меру порции. Так выстраивается семантический ряд прозвищ (кодов) богини Нарин/Нурин.
Согласно хронологии сюжетов индоевропейской мифологии, формирование ритуала Великой богини, имеющей отношение к воде и огню, относится к третьему хронологическому уровню VIII-VI тыс. до н. э. География мифа указывает, что он зародился на Ближнем Востоке в среде ранних индоевропейцев, причем Великая богиня перенимала функции Девы творения, обеспечивающей плодородие и изобилие.
http://www.old.ysu.am/files/05E_Petrosyan.pdf

«Ոչ նյութական մշակութային ժառանգությունը և թանգարանները».jpg

«Нематериальное культурное наследие и музеи»

«Ոչ նյութական մշակութային ժառանգությունը և թանգարանները».jpg

С 12 по 14 сентября прошел трехдневный курс повышения квалификации на тему «Нематериальное культурное наследие и музеи», организованный Министерством образования, науки, культуры и спорта Республики Армения совместно с Центром региональных исследований нематериального культурного наследия Западной и Центральной Азии при поддержке ЮНЕСКО.

Сотрудники различных музеев Армении приняли участие в обучении, где получили новые знания о сохранении нематериального культурного наследия, особенно с привлечением местных сообществ для поддержания живого наследия в музейной среде. Обучение включало методические рекомендации для специалистов, направленные на сохранение, оценку, передачу и популяризацию нематериального культурного наследия в музеях.

На открытии курса с приветственным словом выступили начальник управления культурного наследия Министерства образования, науки, культуры и спорта Армении Астхик Марабян, генеральный директор Тегеранского центра Атуса Момени, а также международный консультант ЮНЕСКО и тренер курса Жанет Блейк.

Обучение прошло в Музее народного искусства имени Ованнеса Шарамбеяна и Ехегнадзорском краеведческом музее, и проводилось экспертами ЮНЕСКО Жанет Блейк и Джоанной Орр. К курсу также дистанционно присоединился заместитель председателя Национальной комиссии по нематериальному культурному наследию Казахстана Рустам Музафаров, который поделился опытом Казахстана в сохранении нематериального культурного наследия в музеях. В рамках темы участники также ознакомились с результатами исследования, проведенного в Бразилии заместителем директора Международного совета музеев (ICOM) Лучимарой Летелье. Обучение также включало мастер-классы по ковроткачеству и выпечке гаты.

Отметим, что Армения в сотрудничестве с Тегеранским центром ЮНЕСКО организовала два международных тренинга в 2017 и 2019 годах, направленных на сохранение нематериального культурного наследия в сообществах и подготовку международных заявок, и нынешний курс стал очередной важной инициативой в рамках этого продолжительного сотрудничества и продвижения сферы.

ՀՈԴՎԱԾԻ ՖՈՏՈ

Открытие Второго Международного Фестиваля Ремесел

ՀՈԴՎԱԾԻ ՖՈՏՈ

Министр образования, науки, культуры и спорта РА Жанна Андреасян приняла участие в открытии второго Международного фестиваля ремесел в Дилижане, который 20-21 июля проводил Музей народного искусства им.

Ованеса Шарамбеяна при поддержке Министерства. Министр ознакомилась с изделиями ручной работы армянских и зарубежных мастеров. Приветствуя участников и гостей фестиваля, Жанна Андреасян подчеркнула, что народные промыслы и искусство являются важными ценностями нашей самобытности и культуры, сохранение и развитие которых является задачей дня.

«Я уверена, что с помощью таких фестивалей мы сможем сделать видимыми народные промыслы, которые являются неотъемлемой частью нашей культуры, и через которые мы можем увидеть важный пласт как ценностей, так и труда. Речь также идет о возрождении наших традиций, что тоже очень важно. Ремесла – это прежде всего работа, и мы призываем продолжать работу, образование и важность народных ремесел. Более того, в современном мире они принимают интересные формы, становясь поистине произведением искусства», — сказала Жанна Андреасян и поблагодарила всех мастеров, участвующих в фестивале, за сотрудничество и неоценимый труд.

Жанна Андреасян сообщила, что следующий фестиваль ремесел пройдет осенью этого года в Вайоцдзорской области. Министр с радостью констатировала, что постепенно увеличивается участие международных мастеров в фестивале, проводимом в нашей стране. В частности, в этом году в фестивале принимают участие представители Сербии, Болгарии, Ирана, Грузии и других стран.

Жанна Андреасян также поблагодарила руководство Музея народного искусства имени Ованнеса Шарамбеяна за важную деятельность и подчеркнула важность скорейшего открытия Дилижанского филиала музея. В рамках визита в Дилижан министр Жанна Андреасян также посетила Дилижанский филиал музея, где за счет государственного финансирования проводятся ремонтные работы. Жанна Андреасян ознакомилась с ходом работ, находящихся на завершающей стадии.

Лусине Тороян, директор Музея народного искусства имени Ованнеса Шарамбеяна, выразила надежду, что Международный фестиваль ремесел станет одной из визитных карточек Армении и популярным событием для мастеров региона и всего мира.

В рамках фестиваля в городском парке Дилижана были представлены различные образцы декоративно-прикладного искусства: вышивка, уникальные произведения из дерева и металла, ковры, ковровые покрытия, украшения, куклы, керамика и т.д.

В фестивале приняли участие около 40 мастеров из Армении и зарубежья, представившие свои изделия. Жанна Андреасян также подчеркнула участие в фестивале гюмрийских кузнецов, учитывая тот факт, что кузнечная традиция Гюмри включена в список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО.

Первый международный фестиваль ремесел прошел в 2022 году в Гюмри.

Դարբնության վարպետաց դասեր Լիբանանում

Мастер-классы по кузнечному делу в Ливане

Դարբնության վարպետաց դասեր Լիբանանում

11-23 мая по инициативе Университета Айказян и при участии Музея народного искусства в 15 армянских школах Ливана (Бейрут, Антилиас, Анчар) прошли мастер-классы по армянскому кузнечному делу.
В программе приняли участие заместитель директора по развитию музея Гаяне Асланян и гюмрийский кузнец Ованнес Мноян.
Уже третий год Музей народного искусства проводит мастер-классы по народным ремеслам для учащихся армянских школ Бейрута по приглашению Бейрутского университета Айказян в лице директора Центра изучения армянской диаспоры Андраника Дакесяна.
Мастер-классы, реализуемые совместно Музеем народного искусства и Бейрутским университетом Айказян, проводятся в рамках музейной школы «Лаборатория идентичности».
Напомним, что в 2023 году «Традиции кузнечного ремесла Гюмри» была внесена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

Հոդվածի ֆոտո(1)

«Рождение ремёсел»: анимационные фильмы

Հոդվածի ֆոտո(1)

При поддержке Министерства образования, науки, культуры и спорта РА в Музее народного искусства имени Ованнеса Шарамбеяна состоялась презентация программы «Рождение ремёсел».
В мероприятии приняли участие министр Жанна Андреасян и заместитель министра Альфред Кочарян.
В рамках проекта были созданы 6 короткометражных анимационных фильмов, рассказывающих о ремеслах, используемых в Армении с древнейших времен до наших дней: ковроткачество, вышивка и кружевоплетение, войлоковаляние, гончарное искусство, кузнечество, работа по дереву.
Министр Жанна Андреасян поблагодарила участвующие учреждения, группы и отдельных лиц за их большую работу. «Работа успешна, когда обеспечена здоровая творческая среда, где каждый думает о хорошем результате. Результат этого проекта обязывает данную сферу постоянно быть в центре внимания, распространять знания о народном искусстве как на международных площадках, так и среди нашей публики. Программа может стать прекрасным учебным материалом и для школ, это сделает знания из учебников более видимыми и понятными для наших детей. Особую благодарность хотелось бы выразить нашим народным мастерам, творчество которых мы призваны сделать видимыми. Я рада, что благодаря успешному сотрудничеству с Музеем их творчество становится более ценным и оцененным».
Жанна Андреасян подчеркнула, что министерство готово поддерживать идеи, направленные на распространение и популяризацию национальной культуры.
Серия фильмов посвящена 20-летию Конвенции ЮНЕСКО «Об охране нематериального культурного наследия» и представлена логотипом ЮНЕСКО.
Над созданием двуязычных фильмов на армянском и английском языках работали специалисты анимационной студии «Невидимые друзья» из разных стран – Армении, России, Грузии, Израиля, Франции.
Для создания визуального содержания фильмов были использованы коллекции Музея народного искусства, Музея истории Армении и личные архивы отдельных мастеров.
В рамках мероприятия также состоялась церемония разрезания ковра, посвященная 45-летию музея. Ковер ткала вынужденная переселенка из Нагорного Карабаха Маргарита Хачян, которая работает в Музее с 2023 года. Выступил также хор музея «Манель». Министр Жанна Андреасян в сопровождении директора музея Лусине Тороян осмотрела музей,
ознакомилась с основными экспонатами, временными выставками и образовательными программами.

հոդվածի ֆոտո

Музыкальный инструмент »Канон»

հոդվածի ֆոտո

В армянской культуре известен со времен Средневековья. Свидетельства о его прототипах имеются в произведениях Ованеса Драсханакертса (10 век) и Акопа Гримца, Тамбури Арутюна (18 век), в средневековых миниатюрах, а также надгробиях 16-18 веков. Здесь изображены как сольные музыканты, так и оркестры духовых, струнных и напольных инструментов. К канону обращались искусствовед Гарегин Левонян, композитор-канонист Хачатур Аветисян и другие. Исполняли труппы, ансамбли сазандаров и оркестры народных инструментов.
Канон принадлежит к семейству многострунных, безязычковых и кузнечных инструментов. Корпус представляет собой плоский ящик в форме стола, левая сторона которого имеет косой срез, а правая — вертикальный. 2/3 поверхности покрыто деревом, а 1/3 – пленкой. На деревянной части деки имеются три резонансных звуковых отверстия. Проволоки натянуты по всей поверхности деки в горизонтальном положении, проходят над деревянным крестом, идущим сверху вниз мембраны, и привязаны к вертикальной стороне правого борта. На левой стороне столиковидного корпуса закреплены ушки для протягивания проводов и металлические ручки регулировки громкости. Имеет объем в три с половиной октавы. Время диатоническое. Настраивается металлическим ключом. Каждый звук издается трехструнной связкой. Играют сидя, положив на колени, используя наперстки и палочки, прикрепленные к указательным пальцам. Обладает широкими техническими и исполнительскими возможностями, благодаря которым можно исполнять народные, классические и современные мелодии различных жанров и сложности. Канон – сольный и ансамблевый инструмент. Тремоло, аккорды, арпеджио и глиссандо звучат уникально в исполнении Канон. До начала 20 века в Армении играли преимущественно мужчины, а в наше время – преимущественно женщины. Многие образцы хранятся в Национальном музее армянской этнографии и истории освободительной борьбы, а также Литературно-художественном музее им.
Егише Чаренца. Традиция изготовления и игры на нем постепенно развивалась в Армении и переросла из народного дела в профессиональное искусство. Канонические классы есть во всех музыкальных школах и учебных заведениях страны, в Ереванской государственной консерватории имени Комитаса и в Армянском государственном педагогическом университете имени Х. Абовяна. Помимо народных песен и музыки, сегодня армянские композиторы создают специальные пьесы и концерты по канону. Композитор Хачатур Аветисян был основоположником канонической исполнительской школы в Советской Армении. Он преобразовал и развил структурные, исполнительские и педагогические традиции. Благодаря композитору и его ученикам сложившаяся в Восточной Армении каноническая исполнительская школа существенно отличалась от традиций, распространенных в восточных странах. Сегодняшние мастера (Акоп Ерицян, Шаген Ерицян, Альберт Закарян и другие) также создали обновленные и усовершенствованные варианты больших, средних и малых инструментов.

Բարեկենդան (1)

Барекендан

Բարեկենդան (1)

Барекендан (Масленица) – народный праздник у армян, который переносится в связи с Пасхой. Продолжительность – две недели. Вторая неделя называется Бун Барекендан (Истинная Масленица). Праздник характеризуется коллективными песнями и танцами, застольями, играми и развлечениями, маскарадными представлениями, переворачиванием с ног на голову традиционных регламентированных бытовых обычаев (в том числе строгих монашеских обычаев — ритуала Абегатоха), разнообразной и вкусной еды и т.д. Будучи подвижным, праздник проходил в феврале или начале марта и был связан с приходом весны. В увеселениях был совет радостно приветствовать пробуждающуюся природу, и люди желали друг другу хорошей жизни. Спектакли были карнавальными, с масками, роли — имитация реальной жизни и реальных людей. Спектакли сгруппированы вокруг тем, представляющих бытовые, исторические, этнокультурные, любовные и ценностные системы.

До начала 20 века был одним из самых популярных армянских праздников, сопровождавшийся маскарадными представлениями, играми и танцами. Барекендан, прекративший свое существование в начале XX века, имел много общего с маскарадами европейских и славянских народов. Сумасшедшая скорость экономической, политической, социальной и культурной жизни того периода, новые культурные, эстетические и социальные запросы народа, доступность медиа, безусловно, влияют на изменения в ходе, форме и содержании Барекендана, который переживает новое развитие как по возрождению и размаху, так и по смыслу новых проявлений (см. Харатян-Аракелян Х., Армянские народные праздники, Ереван, 2005, с. 76-95).

Праздник может положительно повлиять на взаимоотношения общин, различных групп общества, отдельных людей, дружбу, сближение, формирование уважения.

ՀՈԴՎԱԾԻ ՖՈՏՈ

Кузнечная традиция Гюмри

ՀՈԴՎԱԾԻ ՖՈՏՈ

«Кузнечная традиция Гюмри» внесена в список нематериального наследия ЮНЕСКО.
Кузнечное дело на протяжении веков играло центральную роль в местной самобытности и культурных особенностях Гюмри (Армения). Хотя эта практика почти исчезла в Армении в середине 20-го века, она сохранилась в Гюмри, где жители продолжают сохранять существующие предметы — оконные решетки, заборы, ворота, двери, подсвечники и люстры, — изготовленные старыми мастерами. Нынешние кузнецы, некоторые из которых являются мастерами в пятом или шестом поколении, играют активную роль в сохранении и передаче кузнечного дела города, а также его истории, традиционных навыков и знаний. Обычно они неформально передают кузнечное дело в своих семьях своим детям и внукам. Кроме того, кузнечное дело также формально преподается через общественные музеи и два специализированных учебных заведения: Гюмрийскую академию художеств и Гюмрийское профессиональное училище № 1. Кузнечное дело, являющееся ключевой частью архитектурной идентичности города Гюмри, можно увидеть в дизайне интерьера и экстерьера как частных, так и общественных зданий, и оно связано с рядом ценностей: трудолюбием, честностью, честной работой и взаимоуважением.