Postage Stamp Titled “UNESCO Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity The Tradition of Blacksmithing in Gyumri”

Почтовая марка на тему «Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО: традиция кузнечного дела в Гюмри»

Статьи
Postage Stamp Titled “UNESCO Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity The Tradition of Blacksmithing in Gyumri”

В обращение введена одна почтовая марка, посвящённая теме «Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО: традиция кузнечного дела в Гюмри».

Гашение марки осуществили руководитель Аппарата Премьер-министра Республики Армения Араик Арутюнян, министр образования, науки, культуры и спорта РА Жанна Андреасян, заместитель министра высокотехнологической промышленности Геворг Меликсетян, генеральный секретарь Национальной комиссии Армении по делам ЮНЕСКО Давид Князян, секретарь Конвенции ЮНЕСКО 2005 года «Об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения» Туссен Тиендребиого, генеральный директор ЗАО «АйПост» Шушан Алексанян, а также председатель Армянской ассоциации филателистов Овик Мусаелян.

Мероприятие состоялось в рамках Ереванской международной конференции «Культурные перекрёстки», приуроченной к 20-летию Конвенции ЮНЕСКО 2005 года «Об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения».

На почтовой марке номиналом 500 драмов РА изображены работающие кузнецы, а также искры, возникающие при соприкосновении молота с раскалённым металлом. На марке размещён логотип ЮНЕСКО, поскольку традиция кузнечного дела в Гюмри включена в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. Также на марке присутствует надпись «Традиция кузнечного дела Гюмри» на армянском и английском языках. Кузнечное дело было одним из распространённых ремёсел в Армении, однако именно в

Гюмри оно получило своё полноценное развитие как городское ремесло и пережило период расцвета в XIX веке.

Ամփոփվել են «Հայաստանի ոչ նյութական մշակութային ժառանգությունը» մրցույթի արդյունքները

Подведены итоги конкурса «Нематериальное культурное наследие Армении»

Статьи
Ամփոփվել են «Հայաստանի ոչ նյութական մշակութային ժառանգությունը» մրցույթի արդյունքները

17 октября отмечается Международный день нематериального культурного наследия. В связи с этим Министерство образования, науки, культуры и спорта Армении объявило конкурс под названием «Нематериальное культурное наследие Армении» среди учащихся 8–12-х классов, который проходил с 3 по 9 октября. В течение семи дней в конкурсе приняли участие около 1700 школьников.

Сегодня министр Жанна Андреасян вручила победителям благодарственные грамоты и поощрительные подарки. Торжественная церемония прошла в Музее народного искусства имени Ованнеса Шарамбеяна. На мероприятии присутствовал также заместитель министра Альфред Кочарян.

Поздравляя школьников с праздником и победой в конкурсе, министр выразила надежду, что вне зависимости от подобных инициатив в армянском обществе сформируется традиция отмечать День нематериального культурного наследия:

«Очень важно, чтобы мы могли четко распознавать, различать и понимать то нематериальное культурное наследие, которое является частью нашей повседневной жизни, и знали, как его сохранять и развивать. Уверена, что богатое нематериальное наследие Армении может стать источником вдохновения и стимулом для творческой деятельности».

Министр подчеркнула, что высокий уровень участия свидетельствует о значительном интересе к сфере, что создает хорошую основу для дальнейших шагов.

«Сохранение, развитие и популяризация нематериального культурного наследия являются приоритетом, закрепленным в Стратегии по сохранению, развитию и популяризации культуры на 2023–2027 годы. Включение новых элементов в национальные и списки ЮНЕСКО — это непрерывная работа», — отметила Андреасян.

Она также подчеркнула важность вовлечения школьников в процесс сбора и систематизации информации в соответствующих базах данных, призвала учащихся вдохновлять своих сверстников на участие в подобных инициативах и выразила благодарность педагогам за их постоянные усилия.

В качестве поощрения победителям были вручены книга Астгик Исраелян «Соль и хлеб» (2023) и возможность принять участие в музейных образовательных программах по ковроткачеству или национальному пению и танцам.

Եփած օճառի պատրաստման ու կիրառման ավանդույթը Լեռնային Ղարաբաղից բռնի տեղահանվածների մշակույթում

Традиция изготовления и использования варёного мыла в культуре насильственно перемещённых лиц из Нагорного Карабаха

Статьи
Եփած օճառի պատրաստման ու կիրառման ավանդույթը Լեռնային Ղարաբաղից բռնի տեղահանվածների մշակույթում

Изготовление, или как говорили, «варка» мыла было одним из широко распространённых занятий в Арцахе. Самые ранние сведения об этом сохранились в российских статистико-информационных источниках (Сборник для описания местностей и племён Кавказа, № 11, 1891, Тифлис, с. 65–67). Согласно этим материалам, мыловарением занимались как женщины, так и мужчины: в домашних условиях — женщины, а в городах этим ремеслом занимались мастера-мыловары, в основном мужчины.
Процесс мыловарения в городе и в селе был одинаковым. Первоначально использовали бараний и говяжий жир, позже — и свиной, а также известь и каустическую соду. При забое скота жир отделяли от мяса, нарезали мелкими кубиками и сохраняли для варки мыла. Так как забои проводились несколько раз в год, жир каждый раз откладывали, чтобы затем за один день сварить большое количество мыла. Это мыло считалось незаменимым средством для выведения пятен и отбеливания.
Жир, нарезанный кубиками, клали в большой медный сосуд, который на арцахском диалекте назывался «тудж», и ставили на огонь. После расплавления добавляли остальные ингредиенты. В Адруте было несколько женщин, которые умели точно определить пропорции каустической соды (в быту более известной под русским названием «поташ»). При нарушении пропорций мыло могло не получиться, поэтому обязательно приглашали опытных женщин, чтобы они добавили нужное количество поташа и сварили мыло.
Когда содержимое «туджа» превращалось в однородную вязкую массу, его половниками разливали по вёдрам и различным ёмкостям, служившим формами. Затем их выставляли на крыши домов для высушивания. Готовое мыло имело форму сыра. При использовании его разрезали на куски или натирали ткань прямо о мыльную массу. Варёное мыло можно было хранить и использовать годами.
Оно применялось главным образом для стирки сильно загрязнённой одежды и отбеливания белья. По воспоминаниям, чтобы добиться хорошего результата, бельё сначала натирали мылом, оставляли на некоторое время, а затем стирали. Мыло отличалось сильным пенообразованием.
Особенно широко оно использовалось в годы первой Арцахской войны в 1990-е годы, хотя варили его и раньше.

3-Ժողովրդական արվեստների թանգարանի հուշանվերային խանութի բացումը

Открытие Сувенирного Магазина Музея Народных Искусств

Статьи
1-Ժողովրդական արվեստների թանգարանի հուշանվերային խանութի բացումը

3 июля в Музее народных искусств имени Ованнеса Шарамбеяна состоялась официальная церемония открытия сувенирного магазина и зоны ожидания с кафе.
Среди почётных гостей мероприятия были: г-н Альфред Кочарян, заместитель министра образования, науки, культуры и спорта Республики Армения; Е.П. г-н Василис Марагос, глава Делегации Европейского союза в Армении, чрезвычайный и полномочный посол; г-н Вазген Якубян, президент AGBU Армения; команда программы AGBU “KATAPULT Creative Acceleration”, а также другие высокопоставленные гости.


Этот проект является ярким примером эффективного многосекторного сотрудничества, направленного не только на развитие музейной среды, но и на создание положительных культурных, социальных и экономических изменений.


В сувенирном магазине Музея посетители могут приобрести разнообразные уникальные изделия в области народного искусства, включая ручную работу мастеров-ремесленников.
Проект реализован при поддержке Европейского союза в рамках программы «KATAPULT Creative Acceleration», которая осуществляется совместно с Фондом AGBU (Армения) и Культурным фондом Creative Armenia. Музей выражает глубокую благодарность мебельной студии FlexiTree за спонсорскую поддержку в оснащении пространства.

Շաթալ գուլպա գործելու ավանդույթը Լեռնային Ղարաբաղից բռնի տեղահանված հադրութցիների մշակույթում

Традиция вязания носков «шатал» в культуре переселённых армян из Гадрута, Нагорный Карабах

Статьи

Носок является неотъемлемой частью традиционного армянского костюма. Вязанные с орнаментами носки изготавливались в различных регионах как Западной, так и Восточной Армении. Носки, о которых идет речь, представляют собой короткие женские изделия с характерным узором. В XX и начале XXI века армянские женщины из Гадрутского района Нагорного Карабаха продолжали вязать разновидность орнаментированных носков под названием «шатал», вероятно, получившую название от особой техники вязания.
Такие носки отличались особой техникой вязания и сложными узорами, высоко ценились и считались дорогим подарком, включались в приданое невесты. Девушки осваивали искусство вязания таких носков до замужества, чтобы подарить их членам семьи жениха. Эти носки надевались в основном по праздникам и в торжественных случаях, поэтому богато украшались сложными орнаментами. В Гадруте их начинали вязать от носочной части с помощью двух спиц. На мысе изображалось «дерево жизни». Вязка была плотной и равномерной. В отличие от других носков, которые можно было распустить и связать заново, эти изделия были более прочными благодаря технике, начинающейся с мыса.
Традиционно пряжа для вязания изготавливалась вручную из шерсти, окрашенной натуральными красителями: луковой шелухой, корнями марены, кожурой грецкого ореха, чистотелом и другими растениями. В советское время начали использовать фабричные химические красители, а сегодня — готовую цветную пряжу.
Упоминания о традиции вязания носков среди армян Нагорного Карабаха встречаются в различных этнографических исследованиях. В описаниях костюмной группы Сюник — Арцах часто фигурируют орнаментированные носки. Отмечается, что женщины вязали их сидя, во время ходьбы, в разговоре — что свидетельствует о высоком уровне мастерства. Многие этнографы (А. Степанян, Н. Авагян и др.) исследовали символику узоров и цветов, технику вязания и ареалы распространения. Этнограф С. Погосян в статье «Особенности художественного оформления традиционного женского костюма Арцаха» (Научный вестник Арцахского госуниверситета, №1, 2022) также упоминает шатал-носки, указывая, что в Зангезуре и Нагорном Карабахе они украшались крючковидными и Т-образными мотивами. Женские носки были короткими, с широкими полосами и узкими линейными орнаментами. Мужские носки были высокими.Подошва и верхняя часть носка украшались белыми квадратными узорами. Лицевая часть часто включала изображение пары птиц и цветочные орнаменты. Орнамент обрамлялся рамкой с узорами, иногда включающей мотив вечности. Верхняя часть декорировалась косыми и спиральными орнаментами. В некоторых вариантах рамку плели вместо вязания, а орнаменты вышивались. Носки вязались спицами и крючком, использовалась шерсть, хлопок, козий волос и шелковая пряжа.

ՀՈԴՎԱԾՆԵՐ

Образовательные программы Музея народного искусства в Бейруте и первый Народный мастер из Диаспоры

Статьи
ՀՈԴՎԱԾՆԵՐ

С 3 по 13 апреля 2025 года Музей народного искусства имени Ованнеса Шарамбеяна находился с рабочим визитом в Бейруте, где провёл образовательные программы и вручил сертификат «Народного мастера» первому представителю армянской диаспоры.

По приглашению Университета Айказян, Музей уже в четвёртый раз реализовал образовательные программы в Бейруте. В рамках визита в город прибыли заместитель директора по развитию Гаяне Асланян и мастер художественной резьбы по дереву Ваге Мнацаканян. В рамках образовательной платформы Музея для учеников армянских школ Бейрута были организованы мастер-классы по художественной резьбе по дереву. Напомним, что в предыдущие годы программы были посвящены армянскому ковроткачеству, гобелену и кузнечному делу.

Первым мастером из Диаспоры, удостоенным сертификата «Народного мастера», стал 94-летний Завен Газанджян. После недавнего изменения условий вручения, заявки на участие в конкурсе могут подавать мастера не только из Армении, но и из Диаспоры. Примечательно, что господин Газанджян представляет третье поколение семьи, занимающейся медницким ремеслом. Он также передал Музею медный поднос, изготовленный его дедом Ованнесом Газанджяном в Урфе в 1905 году.
Музей выражает благодарность господину Газанджяну и директору Центра по изучению армянской диаспоры при Университете Айказян, доктору Андранику Дакесяну.

ՀՈԴՎԱԾՆԵՐԻ ՖՈՏՈ

Барекендан

Статьи
ՀՈԴՎԱԾՆԵՐԻ ՖՈՏՈ

Барекендан — это армянский народный праздник, который является подвижным, поскольку связан с праздником Святого Воскресения. Он длится две недели, и вторая неделя называется Бун Барекендан. Праздник характеризуется общинными песнями и танцами, пирами, играми и развлечениями, маскарадными представлениями, нарушением традиционных общественных норм, разнообразной и сытной едой и другими обычаями. Будучи подвижным, праздник проводился в феврале или начале марта и был связан с приходом весны. Развлечения имели смысл радостно встречать пробуждающуюся природу, и люди друг другу желали благополучной жизни. Представления носили карнавальный характер, с масками, а роли в них были основаны на подражаниях реальной жизни и реальных людей. Эти представления делились на темы быта, истории, этнокультуры, любви и ценностных систем. До начала 20 века Барекендан был одним из самых любимых праздников среди армян, сопровождавшимся маскарадами, играми и танцами. В начале 20 века Барекендан был прерван, но имел много общего с маскарадными традициями европейских и славянских народов. Как элемент нематериального культурного наследия, этот праздник может оказать положительное влияние на отношения внутри сообществ, группы в обществе и отдельных личностей, способствуя укреплению дружбы, уважения и близости. В то же время он способствует развитию праздников, сближая армянскую культуру с исторически и цивилизационно родной культурой и содействуя созданию общественного досуга.

ՀՈԴՎԱԾՆԵՐ

Участие Армении в 38-м Международном фестивале ремесел Сураджкунд

Статьи
ՀՈԴՎԱԾՆԵՐ

Армения приняла участие в 38-м Международном фестивале-ярмарке ремесел Сураджкунд, который проходил с 7 по 23 февраля в городе Фаридабад, Индия.
Каждый год Народный музей искусств участвует в этом мероприятии при поддержке Министерства образования, науки, культуры и спорта Республики Армения.
Мастера музея – Арменуи Хачатрян, Марине Гарибян и Тагуи Асатрян – представили разнообразные образцы армянского ручного искусства и провели мастер-классы для посетителей разного возраста, интересующихся армянским ремеслом.
Армянский павильон был удостоен второй премии в номинации «Лучший иностранный павильон». Награду мастеру музея, вышивальщице Арменуи Хачатрян, вручил министр жилищного строительства и городских дел Индии Манохар Лал Хаттар.
Армянские мастера также провели мастер-классы по изготовлению кукол и ковроткачеству в посольстве Армении в Индии для жен послов и дипломатов из разных стран, а также для иностранцев и местных жителей, проживающих в Индии. Кроме того, гостям были представлены материалы о культуре и истории Армении.

ՀՈԴՎԱԾՆԵՐ

Ремесленные Изделия Армянских Мастеров на Рождественской Ярмарке в Шпиттельберге

Статьи
ՀՈԴՎԱԾՆԵՐ

Армения участвует в Шпиттельбергской рождественской ярмарке отдельным павильоном в Вене.
До 23 декабря в армянском павильоне будут представлены ручные работы около 40 мастеров: образцы изделий из дерева, вышивки, войлока, гончарных изделий, кукольного искусства, сувениры.
В организации павильона принял участие Музей народного искусства, который много лет занимается сохранением и популяризацией нематериального культурного наследия. Музей имеет большой опыт обеспечения представительства страны на различных международных площадках. Еще в 2023 году Армения впервые приняла участие в широко известной в Европе Рождественской ярмарке в Страсбурге, представив ручные работы армянских мастеров.
Программа реализуется Министерством образования, науки, культуры и спорта Республики Армения в сотрудничестве с мэрией Еревана, при поддержке Министерства иностранных дел Республики Армения, в сотрудничестве с Фондом Развития Культуры, Музеем Народного Искусства и компанием «Фастекс».
Целью проекта является содействие международной популяризации культурного наследия Армении и повышение узнаваемости страны.
С 1970-х годов Рождественская ярмарка Шпиттельберга в Вене, столице Австрии, является одной из самых популярных рождественских ярмарок в Вене, ежегодно привлекая тысячи посетителей. Ярмарка проходит на пешеходных улицах Шпиттельберггассе, Гутенберггассе и Шранкгассе в районе Шпиттельберг в Вене, которые отличаются красивой архитектурой и праздничной атмосферой.

ՀՈԴՎԱԾՆԵՐ

VI Эпилогическая Конференция

Статьи
ՀՈԴՎԱԾՆԵՐ

Всего в шести международных эпилогических конференциях приняли участие более 100 исследователей из Армении, США, России, Индии, Ирана, Грузии, Абхазии, Германии, Франции, Великобритании, Голландии, Сербии, а также из автономных республик- Северная Осетия-Алания, Чечня, Адыгея, Дагестан, Калмыкия, Удмуртия. В 2003 году состоялась I Международная конференция по эпическим исследованиям. С 4 по 6 ноября в Цахкадзоре прошла конференция «Армянский эпос «Давид Сасунский» и мировое эпическое наследие», организованная по совместной инициативе двух институтов Национальной академии наук Республики Армения, при поддержке Института литературы М. Абегяна и Института археологии и этнографии, а также Национальной комиссии Армении по делам ЮНЕСКО.
Вторая научная конференция состоялась спустя 3 года, в 2006 году. 23-24 июня в Цахкадзоре и Таллинне, с несколько измененным названием: «Армянский народный эпос и всемирное эпическое наследие», и на этот раз при поддержке Правительства РА, но опять же по инициативе тех же институтов.
Третья конференция по эпическим исследованиям была организована по инициативе Института археологии и этнографии Национальной академии наук Республики Армения и Научно-исследовательского центра армянской литературы Армяно-Российского (Славянского) университета. Она прошла в г. Ереван в 2009 году с 12 по 14 ноября под названием «Армянский народный эпос и всемирное эпическое наследие».
В 2012 году в Цахкадзоре вновь состоялась IV конференция с 8 по 10 октября, на этот раз только по инициативе Института археологии и этнографии, но, как и предыдущие три конференции, в основном усилиями профессора Азата Егиазаряна. Конференция имела особую тематическую направленность, посвященную эпосу армянского и кавказского народов и связям между ними. В 2017 году прошла V эпическая научная конференция с 11 по 13 октября в Славянском университете, организаторами выступили Армяно-Российский (Славянский) университет, Институт археологии и этнографии РА и Калифорнийский университет Лос-Анджелеса (UCLA).
После семилетнего перерыва состоялась VI Международная конференция по эпосоведению, на этот раз по теме «Эпос, идентичность и культура», инициированная
Институтом археологии и этнографии и поддержанная Всеармянским фондом, финансирующим армянские исследования. Конференция была посвящена 150-летию публикации первого известного рассказа эпоса, что фактически ознаменовало полуторавековой юбилей научного изучения «Давида Сасунского».