ՀՈԴՎԱԾՆԵՐի ֆոտո

Опыт этимологии прозвищ обрядовой куклы Нарин/Нурин

Статьи
ՀՈԴՎԱԾՆԵՐի ֆոտո

ЭММА ПЕТРОСЯН
Опыт этимологии прозвищ обрядовой куклы Нарин/Нурин. – Одним из обрядов вызова дождя при засухе считается изготовление куклы Невесты дождя и вождение ее по селу (от дома в дом) с пением и плясками и выспрашиванием пищи для ее “кормления”. Прозвище Невеста дождя (Andzrevi Hars) можно толковать как Невеста Громовержца. Обряд завершается трапезой участников и потоплением куклы как соединения ее с Женихом – Дождем. В индоевропейской мифологии этот сюжет называется «Небесная свадьба».
Основным именем куклы принято считать Нарин/Нурин. Семантика имени Нарин/Нурин индоевропейская или ностратическая –*ner/*nor и связана с женскими мифологическими существами. Этимология имени восходит к нострат. *nara – ‘огонь’ или хеттск. Nara (от др.греч.Nereus) – *narin>nurin – ‘морская нимфа’, ‘невеста’. По всей вероятности это ее тайное имя как Богини плодородия, Мать-земли.
В разных регионах был свой способ изготовления куклы: наряжали невестой метлу, обворачивали половник или ложку, связывали накрест палочки или пучок соломы, наряжали девочку или взрослую женщину. Предметы, из которых изготовляли кукол, дали назвние им как прозвищ – явное имя, как это имеет место в мифологии многих народов.
Прозвище куклы Chamcha Khatun, как дублера Богини, восходит к иранск. chamcha – ‘половник, большая ложка’ и Khatun ‘Госпожа’. Прозвище Куклаполовник указывает на предмет, из которого изготовлена кукла. Прозвище Khurdzkululu образовано от khurdz – ‘сноп’ и kululu(el)‘связка’, т. е ‘пучок соломы’. Таковой является метла. Варианты имен куклы Kashuk, Gudza, Koti/Godi, Chomcha, Chomcha kelen указывают на идентичность предметов, из которых изготовлена кукла и названия ритуальной кашы, а также меру порции. Так выстраивается семантический ряд прозвищ (кодов) богини Нарин/Нурин.
Согласно хронологии сюжетов индоевропейской мифологии, формирование ритуала Великой богини, имеющей отношение к воде и огню, относится к третьему хронологическому уровню VIII-VI тыс. до н. э. География мифа указывает, что он зародился на Ближнем Востоке в среде ранних индоевропейцев, причем Великая богиня перенимала функции Девы творения, обеспечивающей плодородие и изобилие.
http://www.old.ysu.am/files/05E_Petrosyan.pdf

ՀՈԴՎԱԾՆԵՐ

Ремесленные Изделия Армянских Мастеров на Рождественской Ярмарке в Шпиттельберге

Статьи
ՀՈԴՎԱԾՆԵՐ

Армения участвует в Шпиттельбергской рождественской ярмарке отдельным павильоном в Вене.
До 23 декабря в армянском павильоне будут представлены ручные работы около 40 мастеров: образцы изделий из дерева, вышивки, войлока, гончарных изделий, кукольного искусства, сувениры.
В организации павильона принял участие Музей народного искусства, который много лет занимается сохранением и популяризацией нематериального культурного наследия. Музей имеет большой опыт обеспечения представительства страны на различных международных площадках. Еще в 2023 году Армения впервые приняла участие в широко известной в Европе Рождественской ярмарке в Страсбурге, представив ручные работы армянских мастеров.
Программа реализуется Министерством образования, науки, культуры и спорта Республики Армения в сотрудничестве с мэрией Еревана, при поддержке Министерства иностранных дел Республики Армения, в сотрудничестве с Фондом Развития Культуры, Музеем Народного Искусства и компанием «Фастекс».
Целью проекта является содействие международной популяризации культурного наследия Армении и повышение узнаваемости страны.
С 1970-х годов Рождественская ярмарка Шпиттельберга в Вене, столице Австрии, является одной из самых популярных рождественских ярмарок в Вене, ежегодно привлекая тысячи посетителей. Ярмарка проходит на пешеходных улицах Шпиттельберггассе, Гутенберггассе и Шранкгассе в районе Шпиттельберг в Вене, которые отличаются красивой архитектурой и праздничной атмосферой.

ՀՈԴՎԱԾՆԵՐ

VI Эпилогическая Конференция

Статьи
ՀՈԴՎԱԾՆԵՐ

Всего в шести международных эпилогических конференциях приняли участие более 100 исследователей из Армении, США, России, Индии, Ирана, Грузии, Абхазии, Германии, Франции, Великобритании, Голландии, Сербии, а также из автономных республик- Северная Осетия-Алания, Чечня, Адыгея, Дагестан, Калмыкия, Удмуртия. В 2003 году состоялась I Международная конференция по эпическим исследованиям. С 4 по 6 ноября в Цахкадзоре прошла конференция «Армянский эпос «Давид Сасунский» и мировое эпическое наследие», организованная по совместной инициативе двух институтов Национальной академии наук Республики Армения, при поддержке Института литературы М. Абегяна и Института археологии и этнографии, а также Национальной комиссии Армении по делам ЮНЕСКО.
Вторая научная конференция состоялась спустя 3 года, в 2006 году. 23-24 июня в Цахкадзоре и Таллинне, с несколько измененным названием: «Армянский народный эпос и всемирное эпическое наследие», и на этот раз при поддержке Правительства РА, но опять же по инициативе тех же институтов.
Третья конференция по эпическим исследованиям была организована по инициативе Института археологии и этнографии Национальной академии наук Республики Армения и Научно-исследовательского центра армянской литературы Армяно-Российского (Славянского) университета. Она прошла в г. Ереван в 2009 году с 12 по 14 ноября под названием «Армянский народный эпос и всемирное эпическое наследие».
В 2012 году в Цахкадзоре вновь состоялась IV конференция с 8 по 10 октября, на этот раз только по инициативе Института археологии и этнографии, но, как и предыдущие три конференции, в основном усилиями профессора Азата Егиазаряна. Конференция имела особую тематическую направленность, посвященную эпосу армянского и кавказского народов и связям между ними. В 2017 году прошла V эпическая научная конференция с 11 по 13 октября в Славянском университете, организаторами выступили Армяно-Российский (Славянский) университет, Институт археологии и этнографии РА и Калифорнийский университет Лос-Анджелеса (UCLA).
После семилетнего перерыва состоялась VI Международная конференция по эпосоведению, на этот раз по теме «Эпос, идентичность и культура», инициированная
Институтом археологии и этнографии и поддержанная Всеармянским фондом, финансирующим армянские исследования. Конференция была посвящена 150-летию публикации первого известного рассказа эпоса, что фактически ознаменовало полуторавековой юбилей научного изучения «Давида Сасунского».

«Ոչ նյութական մշակութային ժառանգությունը և թանգարանները».jpg

«Нематериальное культурное наследие и музеи»

Статьи
«Ոչ նյութական մշակութային ժառանգությունը և թանգարանները».jpg

С 12 по 14 сентября прошел трехдневный курс повышения квалификации на тему «Нематериальное культурное наследие и музеи», организованный Министерством образования, науки, культуры и спорта Республики Армения совместно с Центром региональных исследований нематериального культурного наследия Западной и Центральной Азии при поддержке ЮНЕСКО.

Сотрудники различных музеев Армении приняли участие в обучении, где получили новые знания о сохранении нематериального культурного наследия, особенно с привлечением местных сообществ для поддержания живого наследия в музейной среде. Обучение включало методические рекомендации для специалистов, направленные на сохранение, оценку, передачу и популяризацию нематериального культурного наследия в музеях.

На открытии курса с приветственным словом выступили начальник управления культурного наследия Министерства образования, науки, культуры и спорта Армении Астхик Марабян, генеральный директор Тегеранского центра Атуса Момени, а также международный консультант ЮНЕСКО и тренер курса Жанет Блейк.

Обучение прошло в Музее народного искусства имени Ованнеса Шарамбеяна и Ехегнадзорском краеведческом музее, и проводилось экспертами ЮНЕСКО Жанет Блейк и Джоанной Орр. К курсу также дистанционно присоединился заместитель председателя Национальной комиссии по нематериальному культурному наследию Казахстана Рустам Музафаров, который поделился опытом Казахстана в сохранении нематериального культурного наследия в музеях. В рамках темы участники также ознакомились с результатами исследования, проведенного в Бразилии заместителем директора Международного совета музеев (ICOM) Лучимарой Летелье. Обучение также включало мастер-классы по ковроткачеству и выпечке гаты.

Отметим, что Армения в сотрудничестве с Тегеранским центром ЮНЕСКО организовала два международных тренинга в 2017 и 2019 годах, направленных на сохранение нематериального культурного наследия в сообществах и подготовку международных заявок, и нынешний курс стал очередной важной инициативой в рамках этого продолжительного сотрудничества и продвижения сферы.

ՀՈԴՎԱԾԻ ՖՈՏՈ

Открытие Второго Международного Фестиваля Ремесел

Статьи
ՀՈԴՎԱԾԻ ՖՈՏՈ

Министр образования, науки, культуры и спорта РА Жанна Андреасян приняла участие в открытии второго Международного фестиваля ремесел в Дилижане, который 20-21 июля проводил Музей народного искусства им.

Ованеса Шарамбеяна при поддержке Министерства. Министр ознакомилась с изделиями ручной работы армянских и зарубежных мастеров. Приветствуя участников и гостей фестиваля, Жанна Андреасян подчеркнула, что народные промыслы и искусство являются важными ценностями нашей самобытности и культуры, сохранение и развитие которых является задачей дня.

«Я уверена, что с помощью таких фестивалей мы сможем сделать видимыми народные промыслы, которые являются неотъемлемой частью нашей культуры, и через которые мы можем увидеть важный пласт как ценностей, так и труда. Речь также идет о возрождении наших традиций, что тоже очень важно. Ремесла – это прежде всего работа, и мы призываем продолжать работу, образование и важность народных ремесел. Более того, в современном мире они принимают интересные формы, становясь поистине произведением искусства», — сказала Жанна Андреасян и поблагодарила всех мастеров, участвующих в фестивале, за сотрудничество и неоценимый труд.

Жанна Андреасян сообщила, что следующий фестиваль ремесел пройдет осенью этого года в Вайоцдзорской области. Министр с радостью констатировала, что постепенно увеличивается участие международных мастеров в фестивале, проводимом в нашей стране. В частности, в этом году в фестивале принимают участие представители Сербии, Болгарии, Ирана, Грузии и других стран.

Жанна Андреасян также поблагодарила руководство Музея народного искусства имени Ованнеса Шарамбеяна за важную деятельность и подчеркнула важность скорейшего открытия Дилижанского филиала музея. В рамках визита в Дилижан министр Жанна Андреасян также посетила Дилижанский филиал музея, где за счет государственного финансирования проводятся ремонтные работы. Жанна Андреасян ознакомилась с ходом работ, находящихся на завершающей стадии.

Лусине Тороян, директор Музея народного искусства имени Ованнеса Шарамбеяна, выразила надежду, что Международный фестиваль ремесел станет одной из визитных карточек Армении и популярным событием для мастеров региона и всего мира.

В рамках фестиваля в городском парке Дилижана были представлены различные образцы декоративно-прикладного искусства: вышивка, уникальные произведения из дерева и металла, ковры, ковровые покрытия, украшения, куклы, керамика и т.д.

В фестивале приняли участие около 40 мастеров из Армении и зарубежья, представившие свои изделия. Жанна Андреасян также подчеркнула участие в фестивале гюмрийских кузнецов, учитывая тот факт, что кузнечная традиция Гюмри включена в список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО.

Первый международный фестиваль ремесел прошел в 2022 году в Гюмри.

Դարբնության վարպետաց դասեր Լիբանանում

Мастер-классы по кузнечному делу в Ливане

ОбъявленияСтатьи
Դարբնության վարպետաց դասեր Լիբանանում

11-23 мая по инициативе Университета Айказян и при участии Музея народного искусства в 15 армянских школах Ливана (Бейрут, Антилиас, Анчар) прошли мастер-классы по армянскому кузнечному делу.
В программе приняли участие заместитель директора по развитию музея Гаяне Асланян и гюмрийский кузнец Ованнес Мноян.
Уже третий год Музей народного искусства проводит мастер-классы по народным ремеслам для учащихся армянских школ Бейрута по приглашению Бейрутского университета Айказян в лице директора Центра изучения армянской диаспоры Андраника Дакесяна.
Мастер-классы, реализуемые совместно Музеем народного искусства и Бейрутским университетом Айказян, проводятся в рамках музейной школы «Лаборатория идентичности».
Напомним, что в 2023 году «Традиции кузнечного ремесла Гюмри» была внесена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

Հոդվածի ֆոտո(1)

«Рождение ремёсел»: анимационные фильмы

Статьи
Հոդվածի ֆոտո(1)

При поддержке Министерства образования, науки, культуры и спорта РА в Музее народного искусства имени Ованнеса Шарамбеяна состоялась презентация программы «Рождение ремёсел».
В мероприятии приняли участие министр Жанна Андреасян и заместитель министра Альфред Кочарян.
В рамках проекта были созданы 6 короткометражных анимационных фильмов, рассказывающих о ремеслах, используемых в Армении с древнейших времен до наших дней: ковроткачество, вышивка и кружевоплетение, войлоковаляние, гончарное искусство, кузнечество, работа по дереву.
Министр Жанна Андреасян поблагодарила участвующие учреждения, группы и отдельных лиц за их большую работу. «Работа успешна, когда обеспечена здоровая творческая среда, где каждый думает о хорошем результате. Результат этого проекта обязывает данную сферу постоянно быть в центре внимания, распространять знания о народном искусстве как на международных площадках, так и среди нашей публики. Программа может стать прекрасным учебным материалом и для школ, это сделает знания из учебников более видимыми и понятными для наших детей. Особую благодарность хотелось бы выразить нашим народным мастерам, творчество которых мы призваны сделать видимыми. Я рада, что благодаря успешному сотрудничеству с Музеем их творчество становится более ценным и оцененным».
Жанна Андреасян подчеркнула, что министерство готово поддерживать идеи, направленные на распространение и популяризацию национальной культуры.
Серия фильмов посвящена 20-летию Конвенции ЮНЕСКО «Об охране нематериального культурного наследия» и представлена логотипом ЮНЕСКО.
Над созданием двуязычных фильмов на армянском и английском языках работали специалисты анимационной студии «Невидимые друзья» из разных стран – Армении, России, Грузии, Израиля, Франции.
Для создания визуального содержания фильмов были использованы коллекции Музея народного искусства, Музея истории Армении и личные архивы отдельных мастеров.
В рамках мероприятия также состоялась церемония разрезания ковра, посвященная 45-летию музея. Ковер ткала вынужденная переселенка из Нагорного Карабаха Маргарита Хачян, которая работает в Музее с 2023 года. Выступил также хор музея «Манель». Министр Жанна Андреасян в сопровождении директора музея Лусине Тороян осмотрела музей,
ознакомилась с основными экспонатами, временными выставками и образовательными программами.

հոդվածի ֆոտո

Музыкальный инструмент »Канон»

Статьи
հոդվածի ֆոտո

В армянской культуре известен со времен Средневековья. Свидетельства о его прототипах имеются в произведениях Ованеса Драсханакертса (10 век) и Акопа Гримца, Тамбури Арутюна (18 век), в средневековых миниатюрах, а также надгробиях 16-18 веков. Здесь изображены как сольные музыканты, так и оркестры духовых, струнных и напольных инструментов. К канону обращались искусствовед Гарегин Левонян, композитор-канонист Хачатур Аветисян и другие. Исполняли труппы, ансамбли сазандаров и оркестры народных инструментов.
Канон принадлежит к семейству многострунных, безязычковых и кузнечных инструментов. Корпус представляет собой плоский ящик в форме стола, левая сторона которого имеет косой срез, а правая — вертикальный. 2/3 поверхности покрыто деревом, а 1/3 – пленкой. На деревянной части деки имеются три резонансных звуковых отверстия. Проволоки натянуты по всей поверхности деки в горизонтальном положении, проходят над деревянным крестом, идущим сверху вниз мембраны, и привязаны к вертикальной стороне правого борта. На левой стороне столиковидного корпуса закреплены ушки для протягивания проводов и металлические ручки регулировки громкости. Имеет объем в три с половиной октавы. Время диатоническое. Настраивается металлическим ключом. Каждый звук издается трехструнной связкой. Играют сидя, положив на колени, используя наперстки и палочки, прикрепленные к указательным пальцам. Обладает широкими техническими и исполнительскими возможностями, благодаря которым можно исполнять народные, классические и современные мелодии различных жанров и сложности. Канон – сольный и ансамблевый инструмент. Тремоло, аккорды, арпеджио и глиссандо звучат уникально в исполнении Канон. До начала 20 века в Армении играли преимущественно мужчины, а в наше время – преимущественно женщины. Многие образцы хранятся в Национальном музее армянской этнографии и истории освободительной борьбы, а также Литературно-художественном музее им.
Егише Чаренца. Традиция изготовления и игры на нем постепенно развивалась в Армении и переросла из народного дела в профессиональное искусство. Канонические классы есть во всех музыкальных школах и учебных заведениях страны, в Ереванской государственной консерватории имени Комитаса и в Армянском государственном педагогическом университете имени Х. Абовяна. Помимо народных песен и музыки, сегодня армянские композиторы создают специальные пьесы и концерты по канону. Композитор Хачатур Аветисян был основоположником канонической исполнительской школы в Советской Армении. Он преобразовал и развил структурные, исполнительские и педагогические традиции. Благодаря композитору и его ученикам сложившаяся в Восточной Армении каноническая исполнительская школа существенно отличалась от традиций, распространенных в восточных странах. Сегодняшние мастера (Акоп Ерицян, Шаген Ерицян, Альберт Закарян и другие) также создали обновленные и усовершенствованные варианты больших, средних и малых инструментов.

ՀՈԴՎԱԾԻ ՖՈՏՈ

Кузнечная традиция Гюмри

Статьи
ՀՈԴՎԱԾԻ ՖՈՏՈ

«Кузнечная традиция Гюмри» внесена в список нематериального наследия ЮНЕСКО.
Кузнечное дело на протяжении веков играло центральную роль в местной самобытности и культурных особенностях Гюмри (Армения). Хотя эта практика почти исчезла в Армении в середине 20-го века, она сохранилась в Гюмри, где жители продолжают сохранять существующие предметы — оконные решетки, заборы, ворота, двери, подсвечники и люстры, — изготовленные старыми мастерами. Нынешние кузнецы, некоторые из которых являются мастерами в пятом или шестом поколении, играют активную роль в сохранении и передаче кузнечного дела города, а также его истории, традиционных навыков и знаний. Обычно они неформально передают кузнечное дело в своих семьях своим детям и внукам. Кроме того, кузнечное дело также формально преподается через общественные музеи и два специализированных учебных заведения: Гюмрийскую академию художеств и Гюмрийское профессиональное училище № 1. Кузнечное дело, являющееся ключевой частью архитектурной идентичности города Гюмри, можно увидеть в дизайне интерьера и экстерьера как частных, так и общественных зданий, и оно связано с рядом ценностей: трудолюбием, честностью, честной работой и взаимоуважением.

հոդվածների ֆոտո

“Тареац” — Традиционный Армянский Новогодний Хлеб

Статьи
հոդվածների ֆոտո

Тареац широко распространен в отдельных семьях, особенно в восточноармянской среде.
Первые упоминания встречаются во второй половине 19 века (Е. Шахазиз, Е. Лалаян, А. Агаронян, Каджберуни).
Является составным элементом народно-праздничного, символического комплекса. Знания и навыки подготовки передаются по наследству. Он круглый или овальный диаметром примерно 30-40 см. В ряде регионов Армении он был известен и под другими названиями: кркене, кркени, довлат кркени, миджинк и др. Хлеб разрезают под Новый год и раздают членам дома. Украшения символически связаны с идеями космогенеза, созидания и зарождения и т. д. В Тареац клали «миджинк» — боб, горошину, маленькое зернышко или монетку — для того, чтобы предсказать удачу счастливчика на год.
Тареац вырезали по числу всех членов хозяйства, часто забирая и часть домашних животных. В других местах он иногда делился на 12 частей по числу месяцев.