A-Tradition-of-Making-and-Using-a-Wooden-Charm

Традиция изготовления и применения деревянного оберега

Деревянный оберег представляет собой резное дерево в форме подковы с геометрическим, растительным и космическим орнаментом. В настоящее время нет ограничений по типу или размеру древесины. Используется дома для защиты человека и в сельской местности для защиты домашних животных. Деревянные обереги размещают над входной дверью, на передней стене подъезда или на ближайшем столбе. Для защиты животных их вешают животным на шею, рога или на дверь сарая, на столб, а чтобы получить много масла, привязывают его к пробковой нитке. Маленькие деревянные брелоки вешают на детские кроватки или пришивают к спинке детской одежды. Их также носят женщины вместе с бусами. Культурная особенность деревянных оберегов состоит в том, что они представляют собой произведения прикладного искусства, оформленные гербами в национальном стиле, выражающими идеи небесных светил, животных, воды, культов плодородия.

Защитные деревянные обереги все еще используются сегодня и широко используются, особенно среди молодежи. В настоящее время сфера их приготовления и использования связана с деятельностью мастеров по дереву и различных социальных групп, поддерживающих и сохраняющих традиции народных верований. Их использование имеет определенную цель, обусловленную поверьем о защите от злых сил и эстетической значимости, когда оберег используется как украшение или украшение квартиры. Современные мастера очень успешно копируют старые, традиционные формы оберегов, а также создают новые стили деревянных оберегов, которые широко используются.

tohmatsar

Семейное дерево

Это символ памяти, явлений, событий и процессов, связанных с историей нации, происхождением рода. Письменные сведения встречаются с 19 века. Он процветал особенно в 20 веке и продолжает процветать сегодня. Фиксирует осознание вертикальных и горизонтальных слоев семейно-кровных родственных связей, родословной памяти, увековечения родословных имен. Ранние версии генеалогического древа представляли собой практику записи хронологии рождений и смертей членов семьи на последней странице Евангелия или Священной книги, которая впоследствии стала самостоятельной единицей, нарисованной на бумаге или в какой-либо другой форме, с образ, представляющий разветвленное развитие нескольких поколений через глину, резьбу по дереву (отсюда (название: «родословная»). Разновидности генеалогических деревьев эволюционируют вместе с жизнью, и сегодня также используются современные технологические возможности.

Он живой и продолжает развиваться с точки зрения формы и содержания. Сегодня составляются в различных художественно-эстетических решениях, работая на включение не менее семи поколений семейно-родственной группы по вертикали и как можно шире по горизонтали.

krunk

Песня «Крунк /Журавль/»

Это песня лирического жанра, в которой воплощены два персонажа. Журавль — аллегорический персонаж песни, а поэт — главное действующее лицо, лирический герой. Эти две разные, совершенно противоположные лирические фигуры соединяются, в результате чего журавль рассматривается уже не как аллегорическая фигура, а олицетворяет ссыльного поэта, ссыльного человека.

Вместе они становятся всемирным символом армянского народа.

Сохранил свои черты, меру и рифму, субстанцию и содержание. Он обладает языковой и стилистической выразительностью, оригинальным словесно-изобразительным строем. Передается через формальное и неформальное обучение.

darbnoc

Гончарно-культурное наследие города Гюмри

Работа гарантируется Ученым советом Института археологии и этнографии НАН РА.

Работа выполнена в рамках грантовой программы Министерства образования, науки, культуры и спорта РА в категории «Программы сохранения нематериального культурного наследия».

Гончарно-культурное наследие города Гюмри.pfd

haykakan-avandakan-xagheri-shtemaran

Пособие «Поиграем по-армянски»

Настоящее пособие подготовлено при поддержке Министерства образования, науки, культуры и спорта РА. Ответственность за содержание руководства несет НПО «Кентрон по развитию гражданского общества».

Цель пособия – способствовать сохранению, возрождению и передаче нематериального культурного наследия будущим поколениям посредством восстановления и представления традиционных местных игр.

<<Пособие >Поиграем по-армянски>